你的名字东西问丨周志清：盐源老龙头墓怎样体现青铜文化交融？

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　　中新社成都5月8日电 题：盐源老龙头墓怎样体现青铜文化交融？

　　——专访成都文物考古研究院副院长周志清

　　中新社记者 岳依桐

　　位于四川省凉山彝族自治州盐源县的盐源老龙头墓地，是继三星堆和金沙之后，四川大地上发现的又一“青铜王国”，入围2023年度全国十大考古新发现终评。

　　这一崇山峻岭间的神秘青铜文明究竟有何奇特之处？随葬品尚马之风体现何种文化交融？成都文物考古研究院副院长、研究员，盐源老龙头遗址考古项目负责人周志清，近日就此接受中新社“东西问”专访。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：盐源老龙头墓地考古发掘及研究工作取得了哪些瞩目成果？

　　周志清：1987年，盐源县的农民在种植苹果时发现了老龙头墓地。遗址核心区面积约12000平方米，截至2023年11月已发掘面积4200平方米。1987年以来已进行四次抢救性发掘，第四次发掘始于2020年4月，尚未结束。

　　根据相关研究及碳14测年，老龙头遗址年代可分为三期：第一期为商末至西周晚期，主体为西周时期；第二期为西周晚期至春秋晚期，主体为春秋时期；第三期为战国至西汉早期。截至目前，老龙头墓地已清理墓葬1893座、马坑1个，出土器物约7000余件(套)，以铜器、陶器、石器、琉璃器、金器等为主，种类丰富且年代跨度长，还出土了少量骨器和皮制品。

　　发掘出土的整套青铜纺织器具，是目前中国西南地区发现最为完整的青铜腰机；三轮青铜马车亦是中国境内发现最早的三轮马车实物模型之一；造型各异、种类繁多的青铜枝形器，凸显了盐源青铜文化独特的信仰崇拜。

　　盐源老龙头墓地延续时间长，不同时期的墓葬层层叠压，有的出现残破。目前发现了大石盖覆盖墓圹的墓葬形制，以及叠葬、截肢葬、屈肢葬、头蹄葬、朱砂葬、二次葬等多种葬俗。除瓮棺外，其余墓葬均为竖穴土坑墓，多为东西朝向，少量南北向，墓地丧葬习俗独特。

　　出土的大量青铜兵器以剑、戈、刀为主，矛较为少见，双环首剑、銎柄剑、曲颈剑都极具特点。繁缛复杂的青铜马具，各类装饰马元素的青铜器，及大型墓葬殉马的现象，可见其对马的喜爱。另外，在一些具有明确女性特征的墓葬中多出土青铜铠甲，加之出现大量青铜女性人物形象，推测当时女性社会地位不低。

　　以人、兽为主题的青铜枝形器是老龙头墓地最具特质的青铜元素，也是盐源地区青铜文化区隔于周边青铜文化的显著特征，还反映出当时独特的丧葬习俗和信仰崇拜。双马神是此类青铜枝形器最为常见的主题，还可见虎、鹿、鸟等动物元素。

　　老龙头墓地的墓葬形制和葬俗，以及具有鲜明时代和地域特征的文化遗物，既展现出盐源青铜文化复杂多样的文化内涵，也彰显其是中国西南地区一支独具特质的地域青铜文化，为认知中国青铜文明提供了宝贵资料。

　　中新社记者：为什么说盐源老龙头墓地是研究青藏高原东部多元文明交汇、融合以及演进的一把钥匙？

　　周志清：老龙头墓地所在的盐源盆地地理位置十分特殊，是青藏高原东部南北文化交流和人群迁徙通道上的关键节点之一，也是藏彝走廊的重要组成部分，特殊的地理和文化位置使得该地区的古代文化呈现多元性与复合性特征，存在不少文化交往交流交融的证据。

　　截至目前，我们发现了17座完整的青铜铸匠墓(也可称匠人墓)，是西南地区最为集中的铸匠墓群。M174出土10组石范以及可能用于炼铜的陶浇包和陶鼓风管，石范种类包括铃、刀、钺、凿等，部分石范与墓地发现的铜器匹配。值得一提的是，去年出土的一件马头形青铜鼓风管，连鬃毛细节都刻画得非常清晰，使用这种兽头形鼓风管的习惯，是从欧亚草原一直延续下来的。

　　通过上述随葬品，不仅可清楚判断出墓主人的职业，也说明了老龙头墓地的部分铜器就是在本地铸造，一定程度上破解了老龙头独特青铜器来源之谜。此类墓葬已经形成相对固定的器用制度，这在西南地区青铜文化中非常少见。同类铸匠墓在欧亚草原，中国西北、西南，以及东南亚地区都有发现，充分体现出盐源盆地在欧亚大陆东部南北文化交流中的桥梁作用。

　　盐源青铜文化中最具代表性的一类器物是枝形器。此类器物多放置于墓主人头侧，常见一人牵两马的造型。很多研究认为这种表达与双马神信仰有关，而此种信仰多来自伊朗高原，或也是中外文化交流的证据。

　　另外，老龙头墓地出土的海贝、靴形钺等也表明其与东南亚等区域青铜文化有着一定的文化联系，比如出土的织纹螺产地指向很明确，极大可能来自东南亚。

　　整体而言，以老龙头墓地为代表的盐源青铜文化面貌，有浓厚的多元性，受到欧亚草原青铜文化、中国北方青铜文化、西戎文化、中原文化、滇文化乃至东南亚地区青铜文化等的多重影响。

　　中新社记者：为什么说老龙头墓地考古发现既“独树一帜”，又兼容并蓄？

　　周志清：盐源盆地位于青藏高原东缘文化传播带，是一个连接南北的文化通道。草原文化通过甘肃、青海地区进入盐源，四川盆地的青铜文化及云南青铜文化等在此都有交流交融。所以，这里出现的青铜器能看出与其他区域文化交流交融的痕迹，既“独树一帜”，又兼容并蓄。

　　例如，老龙头墓地发现很多滇文化元素，基本是在战国以后才进入盐源，大多出现在大中型墓葬中。铜纺织工具尤其是成套的腰机构件和铜鼓、覆瓦形编钟、蛇首短剑等器物，是典型的滇文化器物，可以说盐源盆地是四川境内滇文化氛围最浓厚的区域。

　　老龙头墓地出土的乳钉瓮、带流壶、簋式豆等陶器与四川安宁河流域的高坡文化及以新庄M271为代表的一类遗存相似。其中簋式豆可能受到西北地区寺洼文化的影响；出土的直内青铜钺是典型的中原殷商文化的器物；随葬的双耳罐、山字格剑、铜柄铁剑的习俗与川西高原和滇西北地区具有相同的文化传统；双圆饼首短剑、弧背刀、带柄镜等铜器及殉马和随葬马具的习俗，明显受到了中国北方地区和欧亚草原青铜文化的影响。

　　受到多种文化影响的老龙头先民，扮演着一种文化“中转站”的角色，在吸收外来文化的同时，进行创新创造，再对外输出。老龙头特色的器物也流传到各地，成为文化交流交融的一部分。例如，盐源盆地大量出土的双环首剑，周邻的云南区域有，甚至在西藏阿里地区也有发现。

　　可以说，老龙头墓地遗址的发掘具有较高的学术价值。未来，加强对遗址外文化交流情况研究，是主要的工作方向之一。(完)

　　受访者简介：

　　周志清，成都文物考古研究院副院长、研究员，研究方向主要为成都平原商周考古、西南地区先秦时期考古和民族史研究，先后主持和参加了数十项重大考古科研项目，系凉山盐源老龙头墓地发掘项目负责人。